汉阳琴台——知音文化象征

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古琴台（GuQinTai）又名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清嘉庆初年（公元1796年），位于湖北省武汉市汉阳区龟山西脚下的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，是中国音乐文化古迹、国家AAA级景区 [1] 、湖北省重点文物保护单位、武汉市文物旅游景观之一，与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜，有“天下知音第一台”之称。

据《吕氏春秋》、《列子》等记载，春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》，伯牙视子期为知音，并相约一年后重临此地。不料，一年后伯牙依约回来，却得知子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称伯牙绝弦。古琴台建筑群占地约15亩，除殿堂主建筑外，还有庭院、林园、花坛、茶室等，布局精巧、层次分明。殿堂前有琴台，为汉白玉筑成的方形石台，约20平方米，相传为伯牙抚琴之处。

汉阳区有知音胜迹和传说。如钟家村是钟期住过的地方，月湖旁明代有琴台。现在所知清嘉庆间，状元出身的湖广总督毕沅雅好文事，建琴台于汉阳月湖旁，并请汪中代笔撰《琴台之铭并序》和《伯牙事考》，其文为世人称道，成为“文词典雅”名篇。汉阳琴台占地15亩，曲径回廊，粉墙碧瓦，有道光皇帝御书“印心石屋”照壁，琴堂有“高山流水”横额。堂前有象征伯牙鼓琴的琴台。廊壁有历代碑刻。汉阳古琴台建于明代（迄今所知），已成为中华知音文化象征。

在汉阳龟山的斜对面，就是著名的古琴台了。据传说，这里就是钟子期和俞伯牙故事的发生地。这里虽然叫做琴台，但是就大的范围来说，这里是属于月湖的范畴，琴台也是在月湖边上，周围则有月湖公园以及琴台剧院。琴台剧院还是比较有特色的，至今我还没有在这里听过音乐会或者是看过戏剧。剧院建在月湖和汉江的中间，面江背湖，周围的风景还是挺不错的。其造型也仿古琴，有种流动的韵律在其中。在通往剧院的一侧，沿着湖泊建有廊道，是赏湖色的好去处。看得出，夏天里这里会覆盖上一层碧绿的荷叶，点缀上粉红的莲花——出污泥而不染，濯清涟而不妖。

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伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！」少选之间，而志在流水，锺子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

《吕氏春秋‧本味》

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《列子．湯問》：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水。鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」子期死，伯牙謂世無知音者，乃擗琴絕絃，終身不復鼓。

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伯牙是春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人，是流传千古的著名琴家。荀况在《劝学》篇里也曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听;伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

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赞知音

伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今。

高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。

题诗后

[唐]贾岛

二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

席间咏琴客

[唐]崔珏

七条弦上五音寒，此艺知音自古难。唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。

旅中怀孙路

[唐]贯休

暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。

砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。

知音者诚希

[唐]韩愈

知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。

长安书怀呈知己

[唐]项斯

江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。

一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。

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东汉以做学问严谨而著称的高诱在注释《吕氏春秋》时说：“伯氏牙名或作雅；钟氏期名，子通称，悉楚人也。”他的观点就是伯牙，也可以叫做伯雅，他和钟子期都是楚国人。

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《乐府解题》：“《水仙操》，伯牙学琴于成连先生，三年不成，至于精神寂寞，情之专一，尚未能也。成连云：‘吾师方子春，今在东海中，能移人情。’乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留宿伯牙，曰：‘子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。伯牙近望无人，但闻海水洞汩崩折之声，山林窅寞，群鸟悲号，舍然而叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲终，成连回，刺船迎之而还。伯牙遂为天下妙矣。”(引自《渊鑑类函》卷一百八十八“琴二”)

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《皇宋书录》载：“琴台在北宋时已有之”

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2012年，刘守华发现了《明万历刊小说传奇合刊》中的《贵贱交情》一文，可能是冯梦龙《俞伯牙摔琴谢知音》的底本。经华中师范大学非遗保护中心研究生王源查实，《小说传奇合刊》是说书人的话本集子，成书于明万历年间，由此推断彼时伯牙子期传说在汉阳地区已广为流传，冯梦龙的小说是对当时民间口头传说的改编。王源经过调查证实，如今的蔡甸区马鞍村、集贤村、钟家台以及汉阳琴断口、黄金口等地区，还有很多普通民众能够讲述“知音传说”。这一发现为伯牙子期传说申遗提供了有力史料。

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转机出现在去年，华师民间文学研究生王源，在完成学位论文时，在华师图书馆内发现了明代说书人的话本《贵贱交情》，书中详细记载了伯牙子期的故事以及地点，包括至今依旧存在的“汉阳”、“马鞍山”、“集贤村”等地名。冯梦龙《警世通言》初刊于明天启四年(1624年)，而《贵贱交情》约在明万历年间(1610年前后)刊印，比前者早了14年。刘守华介绍，古时说书文本，基本上都是采集自民间故事，话本的出现，证实了在明代，知音传说就在汉阳一带的民间流传。“三个地域性极强、流传极广的民间传说，集中于一个城市，在国内并不多见。”