姜夔幼时就跟随父亲到任职地汉阳居住直到成年
姜夔幼时就跟随父亲到任职地汉阳居住直到成年
姜夔幼时就跟随父亲到任职地汉阳居住，父亲死后，十四岁的姜夔依靠姐姐，在九真山东南的山阳村度过少年、青年时光，直到成年，“中去复来几二十年”，近二十年时间，其间虽游历鄱阳、吴兴、杭州、浙东、金陵等处，但古汉阳、武昌却是常住之所。从姜夔在汉阳二十年的诗踪词迹中我们可以发现，汉阳的山山水水滋养了诗人的才气、灵气。大别晚翠、江汉朝宗、官湖月夜、凤山秋兴、晴川夕照，无不溶于诗人的笔墨之中；鹦鹉渔歌、鹤楼晴眺、平塘古渡、铁锁沉江、月湖莲舟，到处留有诗人的足迹。姜夔在汉阳二十年，用他的心血，绘成了一幅绚烂多彩的汉阳水墨画，这幅画，随着历史的推移，必将放射出更加璀璨的光芒。
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姜夔（约1154-1221）字尧章，号白石道人。公元1154年（南宋绍兴二十四年），姜夔出生于饶州鄱阳（今江西鄱阳）的一个破落官宦之家，他父亲姜噩，是绍兴十八年进士，先后官任新喻（今江西新余）县丞，汉阳（今湖北武汉）知县，在知县任上病卒。姜夔很小的时候，就跟随父亲到任职地，父亲死后，十四岁的姜夔依靠姐姐，在汉川县山阳村度完少年时光，直到成年。据《汉口丛谈》介绍，姜夔大姊家居九真山东南山阳村，他常到莲花湖、龟山、琴台游玩。这位穷困书生，才华横溢，善诗词、通音律、寄情山水、挥洒翰墨。留下了很多古沔佳章。姜夔所著《诗说》、《白石道人诗集》，字里行间经常出现古沔的痕迹。
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姜夔作《探春慢》时有小序云：“予自孩幼随先人宦于古沔，女须因嫁焉。中去复来几二十年，岂惟姊弟之爱，沔之父老儿女子亦莫不予爱也。丙午冬，千岩老人约予过苕溪，岁晚乘涛载雪而下，顾念依依，殆不能去。作此曲别郑次臯、辛克清、姚刚中诸君。”
《探春慢》：
衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。谁念漂零久，漫赢得幽怀难写。故人清沔相逢，小窗闲共情话。
长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。无奈苕溪月，又照我扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。
这首词是叙写友情、慨叹飘泊之作。白石一生举功名而不第，布衣终身，以清客身份依居于名公臣卿之间，交游既广，辗转亦多，天涯羁旅之叹，飘泊江湖之感，皆融于与友人的依依惜别之中。公元1186年（淳熙十三年丙午），姜夔回到了他从幼年到成年生活过的湖北汉阳。他是为了去探望嫁在汉阳的姐姐和郑次皋等朋友们的。据《白石道人诗说自序》：“淳熙丙午立夏，余游南岳，至云密峰。”之后，在秋天来到汉阳。他这次在汉阳逗留的时间不很长，而感情上却眷恋很深。他因应千岩老人也就是他的叔岳萧德藻之约，在年底就冒雪乘舟顺江而下转浙江湖州了。这首词是临别前与朋友们叙别之作，时约三十二岁。
词的开头，是对临别时汉阳冬天风景的描写，接着是对自己往事的回忆。姜夔以自己的诗才，结识了著名诗人萧德藻，萧并把侄女嫁给了他。萧德藻与尤袤、范成大、陆游齐名，有“尤萧范陆四诗翁”之称。通过萧德藻，他又结识了范成大、杨万里、陆游、辛弃疾、叶适、朱熹等社会名流。作为权门清客，他有过游冶流连的生活，游荡过繁华的娱乐场所。词中追忆了这段冶游生活之后，他认为最值得珍惜的还是昔日的友情，在怀念往日壮游生活之后，不禁深深地感叹：有谁怜念我湖海飘零，只落得满腔伤感！他感到同汉阳朋友的久别重逢，小窗闲话，是多么难得和多么珍贵！
下片的开头，是对旧游之地的追忆与深沉的感叹：“长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。”他深深感叹的是在人生的旅程里，同朋友们“离多会少”。对于一个忠于友情的人，离别当然是最痛苦和难以承受的。眼前的现实又逼迫他在汉阳只能有短暂的停留，又要东下湖州了。
接着是追忆他的扬州、衡岳、洞庭等地之游。他在写景时，赋予自己的深情厚意，因而使人读来馀味无穷。
词的结尾也是很奇特的：“无奈苕溪月，又照我扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。”苕溪，指湖州，千岩老人萧德藻的住所。这里，他从对昔日壮游的回忆转回到现实情境中的惜别，又跳到对将来归来的设想，反映出白石词在结构上的特色是多采用暗线结构，即打破时空局限，将回忆、现境、设想溶成一片，达到“野云孤飞，去留无迹”的意境。这种结构，正如白石所说：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极，而法度不可乱。”（《白石道人诗说》）在整个下片中，他通过幽静凄清的景物描写和奇特的联想，对所吟咏的事物，赋予了动人心扉的魔力。
《探春慢》：
衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。谁念漂零久，漫赢得幽怀难写。故人清沔相逢，小窗闲共情话。
长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。无奈苕溪月，又照我扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。
这首词是叙写友情、慨叹飘泊之作。白石一生举功名而不第，布衣终身，以清客身份依居于名公臣卿之间，交游既广，辗转亦多，天涯羁旅之叹，飘泊江湖之感，皆融于与友人的依依惜别之中。公元1186年（淳熙十三年丙午），姜夔回到了他从幼年到成年生活过的湖北汉阳。他是为了去探望嫁在汉阳的姐姐和郑次皋等朋友们的。据《白石道人诗说自序》：“淳熙丙午立夏，余游南岳，至云密峰。”之后，在秋天来到汉阳。他这次在汉阳逗留的时间不很长，而感情上却眷恋很深。他因应千岩老人也就是他的叔岳萧德藻之约，在年底就冒雪乘舟顺江而下转浙江湖州了。这首词是临别前与朋友们叙别之作，时约三十二岁。
词的开头，是对临别时汉阳冬天风景的描写，接着是对自己往事的回忆。姜夔以自己的诗才，结识了著名诗人萧德藻，萧并把侄女嫁给了他。萧德藻与尤袤、范成大、陆游齐名，有“尤萧范陆四诗翁”之称。通过萧德藻，他又结识了范成大、杨万里、陆游、辛弃疾、叶适、朱熹等社会名流。作为权门清客，他有过游冶流连的生活，游荡过繁华的娱乐场所。词中追忆了这段冶游生活之后，他认为最值得珍惜的还是昔日的友情，在怀念往日壮游生活之后，不禁深深地感叹：有谁怜念我湖海飘零，只落得满腔伤感！他感到同汉阳朋友的久别重逢，小窗闲话，是多么难得和多么珍贵！
下片的开头，是对旧游之地的追忆与深沉的感叹：“长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。”他深深感叹的是在人生的旅程里，同朋友们“离多会少”。对于一个忠于友情的人，离别当然是最痛苦和难以承受的。眼前的现实又逼迫他在汉阳只能有短暂的停留，又要东下湖州了。
接着是追忆他的扬州、衡岳、洞庭等地之游。他在写景时，赋予自己的深情厚意，因而使人读来馀味无穷。
词的结尾也是很奇特的：“无奈苕溪月，又照我扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。”苕溪，指湖州，千岩老人萧德藻的住所。这里，他从对昔日壮游的回忆转回到现实情境中的惜别，又跳到对将来归来的设想，反映出白石词在结构上的特色是多采用暗线结构，即打破时空局限，将回忆、现境、设想溶成一片，达到“野云孤飞，去留无迹”的意境。这种结构，正如白石所说：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正。出入变化，不可纪极，而法度不可乱。”（《白石道人诗说》）在整个下片中，他通过幽静凄清的景物描写和奇特的联想，对所吟咏的事物，赋予了动人心扉的魔力。
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《唐书·地理志》云：“汉阳府，唐沔州。”《宋史·地理志》亦载：“汉阳军，熙宁四年废为县，以汉川县为镇，属鄂州（今武昌）。元祐元年复置，绍兴五年又废为县，七年复为军。县二：汉阳、汉川。”府州军监是宋代地方政区。宋与州级相等的还有府﹑军﹑监。府﹑军﹑监如州。军有直属于路﹐与府州同级者﹐其地位与下州相埒。州府军监并不是完全同级的，军监都有两种，分别称为大军监，小军监。级别也不同，大军监和州府同级，小军监则与县同级。大军的来源一般是小军升级，或是边疆军事需要，级别不能太低。小军亦有两种，一种做为独立行政单位，属于州府，有直辖地，也管民。还有一些设在州府治所，军城设在州城内，不管民，也属小军。当时的“汉阳军”应属大军，辖汉阳、汉川两县。
据史料记载，汉川故城的建立有相当的历史时期，虽经三次迁徙，但汉川市第一个故城就建于马鞍甑山已不容置疑。马鞍甑山因山形如甑而得名。古时，甑山与位于汉阳的龟山即大别山遥相呼应，人们又称其为小别山。
据史料记载，古汉阳府（汉阳县）建在凤栖山附近，凤栖山即今汉阳凤凰山，山上摩崖石刻凿于南宋端平三年（公元1236年）。古汉阳府、汉阳县衙均建在显正街上。显正街是汉阳的一条古老街道。
由于处于江河相汇之地，自唐宋以来，汉阳城便是政治、经济、文化的中心和军事要地。汉阳府治、汉阳县治两级衙署以及县学、文庙、书院均设在城内。由于显正街在城内的特殊位置，这里衙门齐集，商贾云集。清康熙年间，汉阳人江繁又在凤凰山北建起江园，江园“赤城烟景、绿树参差、水光山色、交相掩带”；清代中叶朝宗门附近又出现一座盛极一时的“怡园”；显正街东段的古楼东街附近，有纪念唐代诗人李白的太白祠，周围形成的街巷称为太白巷。步出显正街南门外，可以到达鹦鹉洲。
姜夔幼时就跟随父亲到任职地汉阳居住，父亲死后，十四岁的姜夔依靠姐姐，在九真山东南的山阳村度过少年、青年时光，直到成年，“中去复来几二十年”，近二十年时间，其间虽游历鄱阳、吴兴、杭州、浙东、金陵等处，但古汉阳、武昌却是常住之所。
《资治通鉴》载：夔父名噩，祖籍在饶州所辖的德兴县。绍兴三十年进士，以新喻（今新余）丞擢知湖北汉阳县。因生计和应试之便，举家迁鄱阳县入籍。九岁时，姜夔随其父到汉阳。十四岁其父病故，姜夔随姐姐住九真山附近山阳村。《浣溪沙》小序云：“予女须家沔之山阳，左白湖，右云梦，春水方生，浸数千里，冬寒沙露，衰草入云。丙午之秋，予与安甥或荡舟采菱，或举火罝兔，或观鱼下；山行野吟，自适其适；凭虚怅望，因赋是阕。”
《浣溪沙》：
著酒行行满袂风。草枯霜鹘落晴空。销魂都在夕阳中。
恨入四弦人欲老，梦寻千驿意难通。当时何似莫匆匆。
诗中“女须”代指姐姐，从这首词的序中，可以明确姜夔大姊所居之地“沔之山阳，左白湖，右云梦”，山阳，我们可以理解为“山之阳”，即山的南面，大致方位是九真山之南。村子的左边是白湖（古太白湖，今五湖），右边是云梦泽。山阳的春来水涨，波宽浪阔，一望无垠；冬寒沙露，哀芦连天，景象博大。在这里，姜夔常常与外甥一起捕鱼捉虾，泛舟采荷，上山猎兔。在大自然的熏陶下，接受经年苦学的历练。汉阳的山山水水，使得姜夔潇洒疏放，诗歌受到当地人的赞赏。此后的多年之间，姜夔一直在家乡与汉阳之间来往，同时也与一帮寄情山水爱好诗歌的人来往，逐步形成自己的风格，也在诗坛确立了自己的地位。
姜夔在汉阳的生活时间可考当是8、9岁随父去汉阳，到1176年去扬州，已是10余年时间，此后，到1186年秋冬，姜夔仍住在汉阳（其间往返于沿江城镇）。姜夔在汉阳结的好友有：辛克清、郑次皋、姚刚中、杨大昌、单炳文、蔡武伯及外甥安。
我们再从姜夔的《春日书怀四首》中印证姜夔大姊所居之地：
1
九真何苍苍，乃在清汉尾。衡茅依草木，念远独伯姊。
春来众芳滋，春去众芳萎。兄弟各天涯，啼鴂见料理。
汉江出巨鱼，风雷入驱使。安得挟我辀，西征二千里。
2
春云驿路暗，游子眇归程。永怀故山下，风雨悲柏庭。
翁仲不解语，幽鸟时时鸣。人家插垂柳，客里又清明。
3
垂杨大别寺，春草郎官湖。家巷有石友，合并不待呼。
瘦藤倚花树，花片藉玉壶。老郑谈绝妙，辛杨句敷腴。
平生子姚子，貌古心甚儒。时邀野僧语，间与琴工俱。
酒阑兴未了，左转城南隅。大江围楚碧，烟水入元虚。
流落不自恨，惟嗟故人疏。一月三见梦，梦中相与娱。
日日潮风起，怅望武昌鱼。
4
武昌十万家，落日紫烟低。亭亭头陀塔，高处白鸟栖。
白鸟忽飞去，春山空四围。南楼有佳人，再召且再辞。
闭门课文事，撄物深天机。斯人不可致，白鸟会来归。
姜夔此春日书怀四首诗，第一首是十二句。前六句是“念远独伯姊” ，后六句是说“兄弟各天涯” 。第二首是怀念父亲归葬故乡亊的。第三首是说“汉阳” 旧友情况。第四首是讲“武昌” 形势的。
这里的九真之句当指姜夔“伯姊”（大姐）所住地周围环境。
白湖：在今湖北汉阳之西，一名太白湖。《汉阳府志》：太白湖，一名九真湖，周二百余里。
九真山，是江汉平原第一高峰，位于湖北省武汉市蔡甸区（原汉阳县)永安街境内。九真山九峰蝉联，蜿蜒起伏，势若浮龙，旧称“汉阳县之镇山”。历代著名登山者，留有脍炙人口的诗句与楹联。诗曰：“十年不到九真峰，昨夜梦游第几重。山下人家山上寺，一声樵斧一声钟。”大王庙楹联：“气壮山河四面九峰插天起；化行汉沔五伦八德挽潮流”。这都说明了九真山有极好的风光和景色。九真山历史上一直属汉阳所辖，今属武汉市蔡甸区所辖。
历史上的五湖，由喜鹊湖、沙滩湖、磨湖、小湖、小南湖组成，为古太白湖遗存。古人称太白湖：“盖七泽之最，与洞庭彭蠡相伯仲。”又有诗：“汉沔疑无界，洞庭拟有邻。”大意是说：沔水流域有一个湖泊，湖光美丽，范围广阔，可以与洞庭湖相媲美，汉水同沔水如同没有界限。清初顾祖禹独撰的《读史方舆纪要》沔阳地理记载，太白湖 （沔阳）州东北二百里，接汉阳府界。一名九真湖，一名土湖。潜水自西北来注之，沱自南来注之，其上游西湖、李老、泗港、沙湖及直步、黄蓬、阳明诸水悉汇焉，周二百余里，为沔境之巨浸，达沌口入江。《水经注》沌水通沔阳太白湖，是也。从诗中描述及历史记载，再经反复实地踏勘，我们现在可以初步判定：姜夔“伯姊”（大姐）所住地乃九真山（旧汉阳县）附近。
姜夔有一首《清波引》，序云：“予久客古沔，沧浪之烟雨，鹦鹉之草树，头陀、黄鹤之伟观，郎官、大别之幽处，无一日不在心目间。胜友二三，极意吟赏。朅来湘浦，岁晚凄然，步绕园梅，摛笔以赋。”
《清波引》：
冷云迷浦。倩谁唤、玉妃起舞。岁华如许。野梅弄眉妩。屐齿印苍藓，渐为寻花来去。自随秋雁南来，望江国。渺何处。
新诗漫与。好风景、长是暗度。故人知否。抱幽恨难语。何时共渔艇，莫负沧浪烟雨。况有清夜啼猿，怨人良苦。
此词作于宋孝宗淳熙十三年（1186）。古沔即湖北汉阳。词人姊嫁汉阳，词人幼依姊居，中去复来几二十年。沧浪泛指古沌水、汉水、长江汇合段，鹦鹉即鹦鹉洲，在汉阳西南江中，头陀，弥陀寺（今宝通禅寺），黄鹤，黄鹤楼，今楼址在武昌黄鹤山上。郎官，湖名，在汉阳城东南。大别，山名，即今龟山。黄鹤楼与鹦鹉洲，因唐代崔颢的一首《登黄鹤楼》，早已名扬中外；宝通禅寺，已大有来历。宝通禅寺位于武昌洪山南麓。始建于南齐，初名东山寺。唐贞观年间进行扩建，易名弥陀寺。一说原名幽济禅院。唐宝历二年（862年）善信和尚在随州大洪山创建，南宋端年年间（1234—1236）迁建武昌东山，改名崇宁万寿禅寺，并改东山为洪山。现存殿宇多系清同治四年(1865年)至光绪五年（1879年）重建。
郎官湖，成因与汉水故道有关，原称南湖。据嘉靖丙午年《汉阳府志》记载，唐乾元元年（758年）秋八月，李白被谪夜郎。途经江夏（武昌）来到沔州（汉阳）。正出使夏口的尚书郎张谓邀请他游览南湖，并有沔州牧杜公与汉阳宰王公等人作陪。时值中秋佳节，明月如昼，清光可掬，四座超然。张公举杯对李白说：“此湖古来贤豪游赏者非一，而枉贱佳景，寂寥无闻，夫子可为我标之嘉名，以传不朽。”李白欣然应允，于是“举酒酹水”，给南湖取名“郎官湖”，在座的文士辅翼、岑静等连声叫好，并请李白作诗记事。李白挥毫书成《泛沔州城南郎官湖》：“张公多逸兴，共泛沔城隅。当时秋月好，不减武昌都。四坐醉清光，为欢古来无。郎官爱此水，因号郎官湖。风流若未减，名与此山俱。” 宋时，郎官湖“江吞百顷尽，石刻一篇留。”时人蒋之奇在《清光亭》中写道：“郑圃仆射陂，汉阳郎官湖。郎官何为名，张谓佩使符。泛觞江城南，乃与太白俱。明月一万顷，清光天下无。”生活于明清之交的陈瑚曾叹道：“大别山犹在，郎官湖已平。可怜江上舟，空照汉阳城。”后汉阳城南一带街巷密集，有朗星巷、太平巷（过去名郎官巷、太白巷）等名称还保留着唐代命名的遥远记忆。
再看这首《翠楼吟》：
（淳熙丙午冬，武昌安远楼成，与刘去非诸友落之，度曲见志。余去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事；还吴，为余言之，兴怀昔游，且伤今之离索也。）
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹。层楼高峙，看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细。
此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，但芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花消英气。西山外，晚来还卷，一帘秋霁。
武昌面临长江，在南宋时期也是抗金的第一线。姜夔这一年与友人登上长江边上的安远楼，放眼远眺，引起的感慨非常复杂。所吟咏的内容，亦隐隐与时局相关。开篇三句，写眼前所见边防与军营的冷落清净，仿佛已经没有了北方强敌的威胁。朝廷的庆典，应该更增加一种喜庆的气氛。下文更渲染歌舞升平的局面。帅府里传出"歌吹"声，新落成的安远楼巍峨壮丽，美丽的女子点缀其间，一派安乐太平景象。下阕写到今日与友人登临，"拥素云黄鹤"，本应该也是赏心悦目的。然而，词人引出的是"芳草千里萋萋"的感叹，是"天涯情味"的愁苦，是"仗酒祓清愁"的排遣，是"花销英气"的颓丧，是"晚来秋霁"的落寞，与现实格格不入。姜夔的生活，应该算是宋朝文人中最穷苦困顿的了：少年丧父、衣食无着，布衣终生，始终抑郁不得志，寄人篱下。虽然他也努力进取，想科考入仕，却屡试屡败，不得不彻底灰心无奈，只一味地在“酒祓清愁，花消英气”中消磨年华。由于没有生活来源，姜夔不得不靠卖字和朋友接济为生，俯仰由人，有时竟会窘迫到吃了上顿无下顿的地步。词人对现实的不满与殷忧，于时代，于个人，两相纠缠，以致苍凉。
另有一首《杏花天》，亦可见寂寞落魄之心境：
（丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵，北望淮、楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。）
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶，当时唤渡。又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。 金陵路，莺吟燕舞。算潮水知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？
词写途经金陵的感慨。词人昔日在"淮楚"间曾经有过一段恋情，今日行舟路过，便引起了对旧情的回忆。当年是在“鸳鸯浦”、“桃叶渡”分手的，重到之时，景色依然。词人当然要停舟"少驻"，寻觅旧情了。旧情已逝，不可寻觅，心情转为凄苦。词人不直接表达，而是借"潮水"转述。目前的行程，究竟应该"向甚处"也不明了。早年的漂泊割舍了一段恋情，今天依然漂泊，内心的愁苦凄痛不言而喻。
姜夔诗说云“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”姜夔早年以诗才知名。最初他学江西诗派，虔诚地师法黄庭坚，至“居数年一语噤不敢吐”的地步。后来，他意识到“作者求与古人合，不若求与古人异”，于是跨出江西诗派，转学晚唐隐逸诗人陆龟蒙，并以晚唐诗风来改造江西诗派，力求创出自己的风格。他的诗，除了讲究句法、措辞以外，还追求境界，力求天机自得。因此，他的诗大多清峻峭拔，韵味无穷。
姜夔有《以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友》十首，表达了他对沔鄂亲友的深厚情感和深深眷念。其一“滔滔沔鄂留，有靦三宿桑。持钵了白日，事贱丸蛣蜣。念当去石友，烟席闪洒湘。为群试歌商，歌短意则长。”可见其真诚之意。之十“孤鸿度关山，风霜摧翅翎。影低白云莫，哀噭那忍听。士生有如此，储粟不满瓶。著书穷愁滨，可续离骚经。”则是自己的谦词与寄托，至诚感人。
姜夔有《昔游诗》共十五首。
其五：
我乘五板船，将入沌河口，大江风浪起，夜黑不见手。
同行子周子，渠胆大如斗。长竿插芦席，船作野马走。
不知何所诣，生死付之偶。忽闻入划声，灯火亦稍有。
杙船遂登岸，急买野家酒。
其六：
天寒白马渡，落日山阳村。是时无霜雪，万时砚奔奔。
外旃吹已爱，内纩冰不温。吹马马欲倒，吹笠任飞翻。
不见行路人，但见草木蕃。忽看野烧起，大焰烧乾坤。
声如震雷震，势若江湖吞。虎豹走散乱，麋鹿不足言，
夜投野店宿，无壁亦无门。此行值三厄，幸得躯命存。
明发见老姊，斗酒为招魂。
汉江从新沟镇到马口镇一段与索河镇之间，旧时系汉川与汉阳分界地；白马渡系汉江支流古渡口之一，因汉江多次改道，渡口大约在当时与汉江相连通的西湖附近（今有索河镇白马村）。在“落日山阳村”句前，作者有“汉川县界”之注。也就是说，姜夔当日过了“汉川县界”，日落时分才到达山阳村。关于山阳村，据《军山镇历史沿革》载：军山镇所在地原为黄陵矶镇所在地，黄陵矶原名“皇陵矶”，宋光宗之李皇后，灵柩从水路运至黄陵矶登岸，再从陆路运往皇坟，故命名“皇陵矶”，明朝将“皇”改为“黄” 是本地土质黄的缘故。《武汉市蔡甸区军山镇总体规划说明书》记载：“原军山镇因境内山丘‘军山’而得名，据称三国时期为诸葛亮屯兵之处。在明清时期，军山镇属沌口巡检司山阳一里。”我国南宋时人口约8000万，古汉江与沌水之间乃大片水域，人烟稀少，故九真山旧称“汉阳县之镇山”，系古汉阳明显标识。宋朝里正相当于现在的村委会主任，当时有“山阳一里”，就会有二里、三里……，很明显，山阳村系指九真山与沌水之间的大部分村庄，范围应该比较广泛。姜夔“伯姊”（大姐）所住九真山之南山阳村，或是古黄陵矶（军山），或是九真山与黄陵矶（军山）之间某村落（比如“古奓山镇”），这与现今的实际情况也能够吻合。据此可判定，“山阳村”当属古汉阳，而不是古汉川。
姜夔的诗清丽可喜，钱钟书《宋诗选注》内收有三首《昔游诗》，单从以上二首看，读来莫不虎虎有生气，让人为之一振。
代表姜夔在中国文学史上最高成就的，是他的词作，在南宋词坛上，他与辛弃疾、吴文英鼎立而三，是“清空”词派的代表作家。姜词在讲究格律、音节谐美，炼字琢句、用典咏物等方面都与周邦彦一脉相承，但其婉约缠绵的词风中融进了江西诗风清劲瘦硬的优点，因此形成了独特的风格。
姜夔虽有奇才大志，但屡试不第。多亏得到了一些贤达之士赏识，才能“气貌若不胜衣，而笔力足以扛百斛之鼎。家无立椎，而一饭未尝无食客。”二十岁后，他游历于鄂、赣、皖、苏、浙之间，与范成大、杨万里交往，工于诗词。先学黄庭坚、后习晚唐。并在交往中研究词理，为他在词学上占有地位奠定了基础；与郑仁举交往，研究易理；与杨大昌、辛泌交往，研究词谱，他所著《诗说》，所以有那么大的影响力，与此有很大关系。姜夔不在官场，是没有薪俸的。他晚年寓居武康时，因没有居所，只好躲进白石洞里。有潘转翁者，讥讽他：“白石道人”。姜夔答以诗云：南山仙人何所食，夜夜山中煮白石。世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。姜夔被称为“古今词人格调”之最高者，约莫与他出身书香门第、受过严格家教有关。这种修养，尽管生活失意，人品却始终高贵，为人狷洁清高,“襟怀洒落如晋宋间人”。同时代名重一时的诸多文人，如萧德藻、杨万里、范成大、辛弃疾等，均不嫌弃他地位卑微，而结成翰墨交谊。范成大赞他“翰墨人品，皆似晋宋之雅士”，杨万里称其“于文无所不工”。萧德藻、范成大、张鉴等人，还长期无偿资助他。这些都给了姜夔精神上的慰藉，乃世间无价之宝藏。
相比应仕的不顺，姜夔在文学史上的地位显赫。他上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的代表作家，著作有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》和琴曲《古怨》。半山评曰：作为布衣词人，姜夔是一代英杰。为所喜而喜到底，为所求而求四方。富贵不淫、贫贱不屈。思一句行百里，寻一文攀千丈。行船中闻“大江东去”，参禅中读“阿弥陀佛”。淡茶粗饭勿忘“平仄韵律”，艰难竭蹶仍思“阴阳转破”。做人，他是大写；填词，他是大家。
从姜夔在汉阳二十年的诗踪词迹中我们可以发现，汉阳的山山水水滋养了诗人的才气、灵气。大别晚翠、江汉朝宗、官湖月夜、凤山秋兴、晴川夕照，无不溶于诗人的笔墨之中；鹦鹉渔歌、鹤楼晴眺、平塘古渡、铁锁沉江、月湖莲舟，到处留有诗人的足迹。或许是某一天的小雨过后，傍晚时分，高耸的龟山翠绿，禹功矾头一片宁静，月光照着满汀的芦苇，远处传来禹王庙的钟声，诗人徜徉其间，忧思如潮；或许是在长江和汉水、长江和沌水的合流处，诗人看到滔滔雪浪拍打着芳洲，滚滚波涛东归大海，云帆往来迎送万里行舟，长啸惊飞一滩鸥鹭；或许泛舟于郎官湖上，鹤鸣凫浮，万里长空，明月高悬；或许漫步于太白湖边，凉风拂袖，远处遥闻寺钟，近处谛听渔沤，遥问广寒宫，高处可胜寒？深秋的傍晚，仁立于大江之畔，田野里晚稻散着幽香，江上渔火闪着微光。大江彼岸，几缕清烟飘忽，金沙洲上，数行征雁起降。清晨秋霜洒落在梧桐树上，峰峦掩映中仍记着“秋兴亭”的旧名。“佩振风前黄鹤唳，笙吹月下彩鸟鸣”。纵然太阳的初晖能够用言语描绘，但白云簇拥处之微妙，倾尽水墨也难以画成。然而，姜夔在汉阳二十年，用他的心血，绘成了一幅绚烂多彩的汉阳水墨画，这幅画，随着历史的推移，必将放射出更加璀璨的光芒。
主要参考文献：
《姜夔词》2005-3-1人民文学出版社
《姜夔资料汇编-古典文学研究资料汇编》贾文昭编2011-12-1中华书局
《姜白石词编年笺校》夏承焘校注 1981年上海古籍出版社
《月轮山词论集》1979-09夏承焘著中华书局
《姜夔与宋韵研究》袁向彤著2007-8-1齐鲁书社
《姜夔与南宋文化》赵晓岚 2001-05学苑出版社
《姜夔集》(修订版) 杜伟伟,姜剑云解评2008-07-31山西古籍出版社
《汉阳府志》2013-12湖北人民出版社
《武汉市志》1989-04武汉大学出版社
《汉阳县志》1989年武汉出版社
《汉川县志》1992-8中国城市出
《汉阳区志》2008-7武汉出版社
《汉口丛谈校释》1999-09湖北人民出版社
《湖北旧闻录》（全三册）1999-09湖北人民出版社
《南宋人口史》吴松弟2008-10上海古籍出版社
据史料记载，汉川故城的建立有相当的历史时期，虽经三次迁徙，但汉川市第一个故城就建于马鞍甑山已不容置疑。马鞍甑山因山形如甑而得名。古时，甑山与位于汉阳的龟山即大别山遥相呼应，人们又称其为小别山。
据史料记载，古汉阳府（汉阳县）建在凤栖山附近，凤栖山即今汉阳凤凰山，山上摩崖石刻凿于南宋端平三年（公元1236年）。古汉阳府、汉阳县衙均建在显正街上。显正街是汉阳的一条古老街道。
由于处于江河相汇之地，自唐宋以来，汉阳城便是政治、经济、文化的中心和军事要地。汉阳府治、汉阳县治两级衙署以及县学、文庙、书院均设在城内。由于显正街在城内的特殊位置，这里衙门齐集，商贾云集。清康熙年间，汉阳人江繁又在凤凰山北建起江园，江园“赤城烟景、绿树参差、水光山色、交相掩带”；清代中叶朝宗门附近又出现一座盛极一时的“怡园”；显正街东段的古楼东街附近，有纪念唐代诗人李白的太白祠，周围形成的街巷称为太白巷。步出显正街南门外，可以到达鹦鹉洲。
姜夔幼时就跟随父亲到任职地汉阳居住，父亲死后，十四岁的姜夔依靠姐姐，在九真山东南的山阳村度过少年、青年时光，直到成年，“中去复来几二十年”，近二十年时间，其间虽游历鄱阳、吴兴、杭州、浙东、金陵等处，但古汉阳、武昌却是常住之所。
《资治通鉴》载：夔父名噩，祖籍在饶州所辖的德兴县。绍兴三十年进士，以新喻（今新余）丞擢知湖北汉阳县。因生计和应试之便，举家迁鄱阳县入籍。九岁时，姜夔随其父到汉阳。十四岁其父病故，姜夔随姐姐住九真山附近山阳村。《浣溪沙》小序云：“予女须家沔之山阳，左白湖，右云梦，春水方生，浸数千里，冬寒沙露，衰草入云。丙午之秋，予与安甥或荡舟采菱，或举火罝兔，或观鱼下；山行野吟，自适其适；凭虚怅望，因赋是阕。”
《浣溪沙》：
著酒行行满袂风。草枯霜鹘落晴空。销魂都在夕阳中。
恨入四弦人欲老，梦寻千驿意难通。当时何似莫匆匆。
诗中“女须”代指姐姐，从这首词的序中，可以明确姜夔大姊所居之地“沔之山阳，左白湖，右云梦”，山阳，我们可以理解为“山之阳”，即山的南面，大致方位是九真山之南。村子的左边是白湖（古太白湖，今五湖），右边是云梦泽。山阳的春来水涨，波宽浪阔，一望无垠；冬寒沙露，哀芦连天，景象博大。在这里，姜夔常常与外甥一起捕鱼捉虾，泛舟采荷，上山猎兔。在大自然的熏陶下，接受经年苦学的历练。汉阳的山山水水，使得姜夔潇洒疏放，诗歌受到当地人的赞赏。此后的多年之间，姜夔一直在家乡与汉阳之间来往，同时也与一帮寄情山水爱好诗歌的人来往，逐步形成自己的风格，也在诗坛确立了自己的地位。
姜夔在汉阳的生活时间可考当是8、9岁随父去汉阳，到1176年去扬州，已是10余年时间，此后，到1186年秋冬，姜夔仍住在汉阳（其间往返于沿江城镇）。姜夔在汉阳结的好友有：辛克清、郑次皋、姚刚中、杨大昌、单炳文、蔡武伯及外甥安。
我们再从姜夔的《春日书怀四首》中印证姜夔大姊所居之地：
1
九真何苍苍，乃在清汉尾。衡茅依草木，念远独伯姊。
春来众芳滋，春去众芳萎。兄弟各天涯，啼鴂见料理。
汉江出巨鱼，风雷入驱使。安得挟我辀，西征二千里。
2
春云驿路暗，游子眇归程。永怀故山下，风雨悲柏庭。
翁仲不解语，幽鸟时时鸣。人家插垂柳，客里又清明。
3
垂杨大别寺，春草郎官湖。家巷有石友，合并不待呼。
瘦藤倚花树，花片藉玉壶。老郑谈绝妙，辛杨句敷腴。
平生子姚子，貌古心甚儒。时邀野僧语，间与琴工俱。
酒阑兴未了，左转城南隅。大江围楚碧，烟水入元虚。
流落不自恨，惟嗟故人疏。一月三见梦，梦中相与娱。
日日潮风起，怅望武昌鱼。
4
武昌十万家，落日紫烟低。亭亭头陀塔，高处白鸟栖。
白鸟忽飞去，春山空四围。南楼有佳人，再召且再辞。
闭门课文事，撄物深天机。斯人不可致，白鸟会来归。
姜夔此春日书怀四首诗，第一首是十二句。前六句是“念远独伯姊” ，后六句是说“兄弟各天涯” 。第二首是怀念父亲归葬故乡亊的。第三首是说“汉阳” 旧友情况。第四首是讲“武昌” 形势的。
这里的九真之句当指姜夔“伯姊”（大姐）所住地周围环境。
白湖：在今湖北汉阳之西，一名太白湖。《汉阳府志》：太白湖，一名九真湖，周二百余里。
九真山，是江汉平原第一高峰，位于湖北省武汉市蔡甸区（原汉阳县)永安街境内。九真山九峰蝉联，蜿蜒起伏，势若浮龙，旧称“汉阳县之镇山”。历代著名登山者，留有脍炙人口的诗句与楹联。诗曰：“十年不到九真峰，昨夜梦游第几重。山下人家山上寺，一声樵斧一声钟。”大王庙楹联：“气壮山河四面九峰插天起；化行汉沔五伦八德挽潮流”。这都说明了九真山有极好的风光和景色。九真山历史上一直属汉阳所辖，今属武汉市蔡甸区所辖。
历史上的五湖，由喜鹊湖、沙滩湖、磨湖、小湖、小南湖组成，为古太白湖遗存。古人称太白湖：“盖七泽之最，与洞庭彭蠡相伯仲。”又有诗：“汉沔疑无界，洞庭拟有邻。”大意是说：沔水流域有一个湖泊，湖光美丽，范围广阔，可以与洞庭湖相媲美，汉水同沔水如同没有界限。清初顾祖禹独撰的《读史方舆纪要》沔阳地理记载，太白湖 （沔阳）州东北二百里，接汉阳府界。一名九真湖，一名土湖。潜水自西北来注之，沱自南来注之，其上游西湖、李老、泗港、沙湖及直步、黄蓬、阳明诸水悉汇焉，周二百余里，为沔境之巨浸，达沌口入江。《水经注》沌水通沔阳太白湖，是也。从诗中描述及历史记载，再经反复实地踏勘，我们现在可以初步判定：姜夔“伯姊”（大姐）所住地乃九真山（旧汉阳县）附近。
姜夔有一首《清波引》，序云：“予久客古沔，沧浪之烟雨，鹦鹉之草树，头陀、黄鹤之伟观，郎官、大别之幽处，无一日不在心目间。胜友二三，极意吟赏。朅来湘浦，岁晚凄然，步绕园梅，摛笔以赋。”
《清波引》：
冷云迷浦。倩谁唤、玉妃起舞。岁华如许。野梅弄眉妩。屐齿印苍藓，渐为寻花来去。自随秋雁南来，望江国。渺何处。
新诗漫与。好风景、长是暗度。故人知否。抱幽恨难语。何时共渔艇，莫负沧浪烟雨。况有清夜啼猿，怨人良苦。
此词作于宋孝宗淳熙十三年（1186）。古沔即湖北汉阳。词人姊嫁汉阳，词人幼依姊居，中去复来几二十年。沧浪泛指古沌水、汉水、长江汇合段，鹦鹉即鹦鹉洲，在汉阳西南江中，头陀，弥陀寺（今宝通禅寺），黄鹤，黄鹤楼，今楼址在武昌黄鹤山上。郎官，湖名，在汉阳城东南。大别，山名，即今龟山。黄鹤楼与鹦鹉洲，因唐代崔颢的一首《登黄鹤楼》，早已名扬中外；宝通禅寺，已大有来历。宝通禅寺位于武昌洪山南麓。始建于南齐，初名东山寺。唐贞观年间进行扩建，易名弥陀寺。一说原名幽济禅院。唐宝历二年（862年）善信和尚在随州大洪山创建，南宋端年年间（1234—1236）迁建武昌东山，改名崇宁万寿禅寺，并改东山为洪山。现存殿宇多系清同治四年(1865年)至光绪五年（1879年）重建。
郎官湖，成因与汉水故道有关，原称南湖。据嘉靖丙午年《汉阳府志》记载，唐乾元元年（758年）秋八月，李白被谪夜郎。途经江夏（武昌）来到沔州（汉阳）。正出使夏口的尚书郎张谓邀请他游览南湖，并有沔州牧杜公与汉阳宰王公等人作陪。时值中秋佳节，明月如昼，清光可掬，四座超然。张公举杯对李白说：“此湖古来贤豪游赏者非一，而枉贱佳景，寂寥无闻，夫子可为我标之嘉名，以传不朽。”李白欣然应允，于是“举酒酹水”，给南湖取名“郎官湖”，在座的文士辅翼、岑静等连声叫好，并请李白作诗记事。李白挥毫书成《泛沔州城南郎官湖》：“张公多逸兴，共泛沔城隅。当时秋月好，不减武昌都。四坐醉清光，为欢古来无。郎官爱此水，因号郎官湖。风流若未减，名与此山俱。” 宋时，郎官湖“江吞百顷尽，石刻一篇留。”时人蒋之奇在《清光亭》中写道：“郑圃仆射陂，汉阳郎官湖。郎官何为名，张谓佩使符。泛觞江城南，乃与太白俱。明月一万顷，清光天下无。”生活于明清之交的陈瑚曾叹道：“大别山犹在，郎官湖已平。可怜江上舟，空照汉阳城。”后汉阳城南一带街巷密集，有朗星巷、太平巷（过去名郎官巷、太白巷）等名称还保留着唐代命名的遥远记忆。
再看这首《翠楼吟》：
（淳熙丙午冬，武昌安远楼成，与刘去非诸友落之，度曲见志。余去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事；还吴，为余言之，兴怀昔游，且伤今之离索也。）
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。新翻胡部曲，听毡幕元戎歌吹。层楼高峙，看槛曲萦红，檐牙飞翠。人姝丽，粉香吹下，夜寒风细。
此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，但芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花消英气。西山外，晚来还卷，一帘秋霁。
武昌面临长江，在南宋时期也是抗金的第一线。姜夔这一年与友人登上长江边上的安远楼，放眼远眺，引起的感慨非常复杂。所吟咏的内容，亦隐隐与时局相关。开篇三句，写眼前所见边防与军营的冷落清净，仿佛已经没有了北方强敌的威胁。朝廷的庆典，应该更增加一种喜庆的气氛。下文更渲染歌舞升平的局面。帅府里传出"歌吹"声，新落成的安远楼巍峨壮丽，美丽的女子点缀其间，一派安乐太平景象。下阕写到今日与友人登临，"拥素云黄鹤"，本应该也是赏心悦目的。然而，词人引出的是"芳草千里萋萋"的感叹，是"天涯情味"的愁苦，是"仗酒祓清愁"的排遣，是"花销英气"的颓丧，是"晚来秋霁"的落寞，与现实格格不入。姜夔的生活，应该算是宋朝文人中最穷苦困顿的了：少年丧父、衣食无着，布衣终生，始终抑郁不得志，寄人篱下。虽然他也努力进取，想科考入仕，却屡试屡败，不得不彻底灰心无奈，只一味地在“酒祓清愁，花消英气”中消磨年华。由于没有生活来源，姜夔不得不靠卖字和朋友接济为生，俯仰由人，有时竟会窘迫到吃了上顿无下顿的地步。词人对现实的不满与殷忧，于时代，于个人，两相纠缠，以致苍凉。
另有一首《杏花天》，亦可见寂寞落魄之心境：
（丙午之冬，发沔口。丁未正月二日，道金陵，北望淮、楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。）
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶，当时唤渡。又将愁眼与春风，待去，倚兰桡更少驻。 金陵路，莺吟燕舞。算潮水知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？
词写途经金陵的感慨。词人昔日在"淮楚"间曾经有过一段恋情，今日行舟路过，便引起了对旧情的回忆。当年是在“鸳鸯浦”、“桃叶渡”分手的，重到之时，景色依然。词人当然要停舟"少驻"，寻觅旧情了。旧情已逝，不可寻觅，心情转为凄苦。词人不直接表达，而是借"潮水"转述。目前的行程，究竟应该"向甚处"也不明了。早年的漂泊割舍了一段恋情，今天依然漂泊，内心的愁苦凄痛不言而喻。
姜夔诗说云“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”姜夔早年以诗才知名。最初他学江西诗派，虔诚地师法黄庭坚，至“居数年一语噤不敢吐”的地步。后来，他意识到“作者求与古人合，不若求与古人异”，于是跨出江西诗派，转学晚唐隐逸诗人陆龟蒙，并以晚唐诗风来改造江西诗派，力求创出自己的风格。他的诗，除了讲究句法、措辞以外，还追求境界，力求天机自得。因此，他的诗大多清峻峭拔，韵味无穷。
姜夔有《以长歌意无极好为老夫听为韵奉别沔鄂亲友》十首，表达了他对沔鄂亲友的深厚情感和深深眷念。其一“滔滔沔鄂留，有靦三宿桑。持钵了白日，事贱丸蛣蜣。念当去石友，烟席闪洒湘。为群试歌商，歌短意则长。”可见其真诚之意。之十“孤鸿度关山，风霜摧翅翎。影低白云莫，哀噭那忍听。士生有如此，储粟不满瓶。著书穷愁滨，可续离骚经。”则是自己的谦词与寄托，至诚感人。
姜夔有《昔游诗》共十五首。
其五：
我乘五板船，将入沌河口，大江风浪起，夜黑不见手。
同行子周子，渠胆大如斗。长竿插芦席，船作野马走。
不知何所诣，生死付之偶。忽闻入划声，灯火亦稍有。
杙船遂登岸，急买野家酒。
其六：
天寒白马渡，落日山阳村。是时无霜雪，万时砚奔奔。
外旃吹已爱，内纩冰不温。吹马马欲倒，吹笠任飞翻。
不见行路人，但见草木蕃。忽看野烧起，大焰烧乾坤。
声如震雷震，势若江湖吞。虎豹走散乱，麋鹿不足言，
夜投野店宿，无壁亦无门。此行值三厄，幸得躯命存。
明发见老姊，斗酒为招魂。
汉江从新沟镇到马口镇一段与索河镇之间，旧时系汉川与汉阳分界地；白马渡系汉江支流古渡口之一，因汉江多次改道，渡口大约在当时与汉江相连通的西湖附近（今有索河镇白马村）。在“落日山阳村”句前，作者有“汉川县界”之注。也就是说，姜夔当日过了“汉川县界”，日落时分才到达山阳村。关于山阳村，据《军山镇历史沿革》载：军山镇所在地原为黄陵矶镇所在地，黄陵矶原名“皇陵矶”，宋光宗之李皇后，灵柩从水路运至黄陵矶登岸，再从陆路运往皇坟，故命名“皇陵矶”，明朝将“皇”改为“黄” 是本地土质黄的缘故。《武汉市蔡甸区军山镇总体规划说明书》记载：“原军山镇因境内山丘‘军山’而得名，据称三国时期为诸葛亮屯兵之处。在明清时期，军山镇属沌口巡检司山阳一里。”我国南宋时人口约8000万，古汉江与沌水之间乃大片水域，人烟稀少，故九真山旧称“汉阳县之镇山”，系古汉阳明显标识。宋朝里正相当于现在的村委会主任，当时有“山阳一里”，就会有二里、三里……，很明显，山阳村系指九真山与沌水之间的大部分村庄，范围应该比较广泛。姜夔“伯姊”（大姐）所住九真山之南山阳村，或是古黄陵矶（军山），或是九真山与黄陵矶（军山）之间某村落（比如“古奓山镇”），这与现今的实际情况也能够吻合。据此可判定，“山阳村”当属古汉阳，而不是古汉川。
姜夔的诗清丽可喜，钱钟书《宋诗选注》内收有三首《昔游诗》，单从以上二首看，读来莫不虎虎有生气，让人为之一振。
代表姜夔在中国文学史上最高成就的，是他的词作，在南宋词坛上，他与辛弃疾、吴文英鼎立而三，是“清空”词派的代表作家。姜词在讲究格律、音节谐美，炼字琢句、用典咏物等方面都与周邦彦一脉相承，但其婉约缠绵的词风中融进了江西诗风清劲瘦硬的优点，因此形成了独特的风格。
姜夔虽有奇才大志，但屡试不第。多亏得到了一些贤达之士赏识，才能“气貌若不胜衣，而笔力足以扛百斛之鼎。家无立椎，而一饭未尝无食客。”二十岁后，他游历于鄂、赣、皖、苏、浙之间，与范成大、杨万里交往，工于诗词。先学黄庭坚、后习晚唐。并在交往中研究词理，为他在词学上占有地位奠定了基础；与郑仁举交往，研究易理；与杨大昌、辛泌交往，研究词谱，他所著《诗说》，所以有那么大的影响力，与此有很大关系。姜夔不在官场，是没有薪俸的。他晚年寓居武康时，因没有居所，只好躲进白石洞里。有潘转翁者，讥讽他：“白石道人”。姜夔答以诗云：南山仙人何所食，夜夜山中煮白石。世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。姜夔被称为“古今词人格调”之最高者，约莫与他出身书香门第、受过严格家教有关。这种修养，尽管生活失意，人品却始终高贵，为人狷洁清高,“襟怀洒落如晋宋间人”。同时代名重一时的诸多文人，如萧德藻、杨万里、范成大、辛弃疾等，均不嫌弃他地位卑微，而结成翰墨交谊。范成大赞他“翰墨人品，皆似晋宋之雅士”，杨万里称其“于文无所不工”。萧德藻、范成大、张鉴等人，还长期无偿资助他。这些都给了姜夔精神上的慰藉，乃世间无价之宝藏。
相比应仕的不顺，姜夔在文学史上的地位显赫。他上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的代表作家，著作有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》和琴曲《古怨》。半山评曰：作为布衣词人，姜夔是一代英杰。为所喜而喜到底，为所求而求四方。富贵不淫、贫贱不屈。思一句行百里，寻一文攀千丈。行船中闻“大江东去”，参禅中读“阿弥陀佛”。淡茶粗饭勿忘“平仄韵律”，艰难竭蹶仍思“阴阳转破”。做人，他是大写；填词，他是大家。
从姜夔在汉阳二十年的诗踪词迹中我们可以发现，汉阳的山山水水滋养了诗人的才气、灵气。大别晚翠、江汉朝宗、官湖月夜、凤山秋兴、晴川夕照，无不溶于诗人的笔墨之中；鹦鹉渔歌、鹤楼晴眺、平塘古渡、铁锁沉江、月湖莲舟，到处留有诗人的足迹。或许是某一天的小雨过后，傍晚时分，高耸的龟山翠绿，禹功矾头一片宁静，月光照着满汀的芦苇，远处传来禹王庙的钟声，诗人徜徉其间，忧思如潮；或许是在长江和汉水、长江和沌水的合流处，诗人看到滔滔雪浪拍打着芳洲，滚滚波涛东归大海，云帆往来迎送万里行舟，长啸惊飞一滩鸥鹭；或许泛舟于郎官湖上，鹤鸣凫浮，万里长空，明月高悬；或许漫步于太白湖边，凉风拂袖，远处遥闻寺钟，近处谛听渔沤，遥问广寒宫，高处可胜寒？深秋的傍晚，仁立于大江之畔，田野里晚稻散着幽香，江上渔火闪着微光。大江彼岸，几缕清烟飘忽，金沙洲上，数行征雁起降。清晨秋霜洒落在梧桐树上，峰峦掩映中仍记着“秋兴亭”的旧名。“佩振风前黄鹤唳，笙吹月下彩鸟鸣”。纵然太阳的初晖能够用言语描绘，但白云簇拥处之微妙，倾尽水墨也难以画成。然而，姜夔在汉阳二十年，用他的心血，绘成了一幅绚烂多彩的汉阳水墨画，这幅画，随着历史的推移，必将放射出更加璀璨的光芒。
主要参考文献：
《姜夔词》2005-3-1人民文学出版社
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