佛教大事问黄梅

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湖北省黄冈市是中国佛教――禅宗的发祥地。黄冈市的黄梅县因佛祖文化远播海内外，被称为中国著名的佛教县，甚至有“佛教大事问黄梅”之说。它诞生了禅宗四祖、禅宗五祖、禅宗六祖,在我国历史上御为“天下祖庭”。我认为，完全意义上的中国禅宗形成于四祖道信、成熟于五祖弘忍、完善于六祖慧能。据史载，自唐至元三朝，先后有五位帝王为五祖寺御赐寺额。

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　湖北黄梅县地处鄂赣皖三省交界处，先后诞生和孕育了中国禅宗的四祖、五祖、六祖三代祖师，是中国禅宗文化发源地，有“中国禅宗东山法门”之称。

　　近日，记者在黄梅县了解到，该县大力弘扬禅文化，打造四祖、五祖、老祖、妙乐四大禅寺为基础的“中国禅文化旅游区”。

　　不可复制的“天下禅林”

　　中国佛教协会原会长赵朴初曾说，“中国无寺不禅，禅宗信徒基本源于黄梅”。据称，黄梅禅文化具有唯一性、不可替代性和世界性等特质。

　　据了解，黄梅禅文化享有多个“第一”：中国禅宗第一所寺院——四祖寺；南国第一寺——黄梅妙乐寺；人称“佛门第一寿星”，距今1600多年、由印度来华高僧千岁宝掌禅师创建的老祖寺；被称为“印度佛教中国化发源地”的五祖寺，亦是其重要组成部分。千百年来，黄梅享有“蕲黄禅宗甲天下，佛教大事问黄梅”之誉。

　　五祖寺由禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年(672年)创建，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，六祖惠能大师得衣之地，以及“南顿北渐”禅学系统发源地。该寺依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿等，有释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等。

　　走进今天的五祖寺，依旧可以在寺内看到宋英宗御赐的“天下祖庭”、宋徽宗御赐的“天下禅林”、元文宗御赐寺额“东山五祖寺”等碑石牌匾。

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湖北省黄梅县，不仅是历史悠久的“黄梅戏之乡”，还是佛教中国化的重要基地和禅宗文化的发源地，佛教禅宗四祖道信，五祖弘忍的道场均在黄梅县，六祖慧能得法之地也在这里，作为佛教信徒心中的圣地，素有“蕲黄禅宗甲天下，佛教大事问黄梅”之说。

坐落于黄梅县五祖镇东山之上的五祖寺，原名东山寺，由佛教禅宗五祖弘忍大师于唐永徽五年（654年）创建，是五祖弘忍大师的讲法道场，也是六祖慧能大师的得衣之地。而自六祖之后，禅宗散枝开叶，以广泛的传播方式传遍全国，因此不再有七祖八祖的说法。

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禅宗五祖大师弘忍（601-675年），俗姓周，原蕲州府黄梅（今湖北黄梅县濯港镇）人，他七岁出家，受具足戒，被认为是禅宗的实际创始人。自从弘忍大师开辟道场后，门徒数以万计，其中的神秀、玄约、慧安等弟子还被武则天赐为国师，特别是神秀、慧能两大弟子，更使弘忍大师名扬千古。

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东晋咸和年间（326—334），高僧支遁（204—366，陈留在今河南开开封市南）游历江南后，来黄梅蔡山首建江心寺和摘星楼，并在寺前栽种白梅一棵（世称“晋梅”，又称“二度梅” ）。

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东晋著名高僧慧远（334—416，佛教净土宗创始人）在主持庐山东林寺时，曾与大诗人陶渊明结友渡江北上，到黄梅创建张家湖柘林寺。梁武帝时，印度高僧菩提流支来黄梅广福山董家城创建“菩提寺”，后卓锡于多云山广福寺。不久印度高僧宝掌和尚来黄梅紫云山创建道场，后人称为“老祖寺”。

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佛教禅宗四祖道信继承三祖僧粲衣钵，于唐武德七年（624）春，来黄梅双峰山（亦称西山）创建“幽居寺”，现称“四祖寺”。在道信住持下，修建殿堂阁楼达800多间，名胜古迹80多处，僧众一千多人，是当时中国佛教寺观规模最大、僧徒最多、香火最旺、声誉最高的名刹之一，也是全国首聚僧众集体定居传法，过团体生活，实行农禅双修的典范寺院。历代有许多大德高僧、文人墨客、达官显贵、中外游客，慕名前来浏览朝拜，并留下无数题额和诗篇。禅宗五祖弘忍，承四祖道信衣钵于唐永徽五年（654），从西山来到东山，创建“禅定寺”，后名“东山寺”（亦称东山禅寺，现称五祖寺）。在其极盛时期，修建殿堂楼阁达1000多间，僧徒1300多人，轰动华夏，“四方清益，日逾千计”，香火十分旺盛。

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道信在选择法席继承人问题上，慧眼识中眼随他二十多年的弘忍。唐永徽二年（651），道信将衣钵传给弘忍，是为禅宗五祖。弘忍是一位富有很深禅学理论造诣而又重于实践的禅门大师。他继承和发扬了四祖道信提倡的定居传法，农禅并重的禅风，广开禅门，接引众品，集徒数千，影响很大。经过长期的艰苦探索，对达摩的禅法进行了大胆的革新。唁张“即心即佛”、“见性成佛” 的顿司修持观。改革传统的繁琐禅修方式，创造出一套最易为下层人民接受的简易通俗的禅学理论。他的专著《最上乘论》是中国禅宗第一部理论著作，为开创“东山法门”奠定了理论基础，为禅宗在中华大地广泛传播开辟了一条新的途径，为禅宗的形成和发展作出了重要贡献。禅门后继将他的禅法称为“东山法门”。“东山法门”是禅宗形成的标志，在佛教史上最承前启后，继往开来的一座里程碑。

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唐贞观十七年（643），太宗三次派使者到黄梅四祖寺迎道信入宫，加封国师，就殿供养，均被推辞。第四次诏以“若禅师不来，斩头将来”相威逼。道信“秉金刚之道力，坚铁骨而孤骞”，引颈待刀，不面君颜。太宗感其志坚，下谕嘉慰，并赐紫衣。其弟子弘忍，受其衣法，是为禅宗五祖。另一弟子法融，行其允许，自成一家，称牛头宗第一祖。道信坐化后，因其生前“瘥疾之功著异”，唐大历九年（774），代宗追谥为“大医禅师”。弘忍于唐永徽五年（654）离西山，到东山创建道杨，开坛说法，创立“东山法门”，佛法大宏。出其门下的徒高僧不下百人，其嗣法弟子，不仅有慧能和十大弟子，见于史册的名徒高僧还有28人。他们各化一方，遂使东山法门传播全国，乃至海外。