黄鹤楼吟诵

左傳云「王沿夏將欲入鄢」是也。 王自夏口從漢水上入鄢也。 靈王聞太子祿之死也，自投車下，而曰：「人之愛子亦如是乎？」侍者曰：「甚是。」王曰：「余殺人之子多矣，能無及此乎？」右尹曰：【集解】左傳曰右尹子革。「請待於郊以聽國人。」【集解】服虔曰：「聽國人欲為誰。」王曰：「衆怒不可犯。」曰：「且入大縣而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」又曰：「且奔諸侯以聽大國之慮。」王曰：「大福不再，祗取辱耳。」於是王乘舟將欲入鄢。【集解】服虔曰：「鄢，楚別都也。」杜預曰：「襄陽宜城縣。」【正義】音偃。括地志云：「故鄢城在襄州安養縣北三里，在襄州北五里，南去荊州二百五十里。」按：王自夏口從漢水上入鄢也。左傳云「王沿夏...

史記　　 卷四十 ‧ 楚世家第十 楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，【正義】尺證反。稱生卷章，卷章生重黎。【集解】徐廣曰：「世本云老童生重黎及吳回。」譙周曰：「老童即卷章。」【索隱】卷章名老童，故系本云「老童生重黎」。重氏、黎氏二官代司天地，重為木正，黎為火正。案：左氏傳少昊氏之子曰重，顓頊氏之子曰黎。今以重黎為一人，仍是顓頊之子孫者，劉氏云「少昊氏之後曰重，顓頊氏之後曰重黎，對彼重則單稱黎，若自言當家則稱重黎。故楚及司馬氏皆重黎之後，非關少昊之重」。愚謂此解為當。重黎為帝嚳高辛居火正，【索隱】此重黎為火正，彼少昊氏之後重自為木正，知此重黎即彼之黎也。甚有功，能光...

楚怀王左尹熊正则自报家门说“帝高阳之苗裔兮”

《史记·楚世家》记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”

1987年出土的湖北荆门包山楚简，这个楚简是楚昭王后人的战国墓，简字用的是篆体字，他的记载应该是比较靠谱的了。楚简卜筮所祭拜的先祖世系是：“老僮——祝融——媸酓。”

据古本《竹书纪年》载，周昭王分别于公元前985年、前982年、前977年三次率兵攻楚，就在第三次南征中， 周昭王死在半道上，一说是被冒称船工的楚人特工做手脚，在船上截了一个洞，将旱鸭子周昭王淹死在汉水里；另一说是因周朝大军辎重战利品太重，把桥压塌了，周昭王掉下去摔死了。总之，史书上记“南巡不返”。

根据《史记·十·楚世家》记载，黄帝的第8代子孙，名叫季连。他的父亲娶鬼方氏后，季连随母姓，他的后代也随之姓芈。季连的后人熊绎。

夏朝中康时，昆吾氏因功被封为“夏伯”，居五伯之首，建都于帝丘城，自此在濮阳建立昆吾国。《竹书纪年》记载：“帝廑四年，昆吾氏迁于许，帝癸二十八年，昆吾会诸侯伐商。三十年，汤乃兴师率诸侯自把钺以伐昆吾。“

据文献记载，昆吾还是夏启铸造九鼎的地方。青铜器在夏朝已成为王权的象征，夏启在濮阳用九州所供之铜，铸了九个大鼎，“九鼎“遂成为王权的象征。《吕氏春秋·郡守》云：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶， 夏鲧作城。此六人者，所作当矣。”郭沫若在《中国史稿》中也讲到，昆吾活动的中心是一个产铜的中心，昆吾的铜在古代是非常著名的。

《路史·后纪》记载：“颛顼娶滕氏之女曰娽，生伯称、卷章、季禺三人。卷章生黎及回。黎为祝融，卒，帝喾以回代之。回食于吴，是曰吴回。吴回生陆终。陆终生子六人，长子曰樊，被赐‘己’姓，封于昆吾，即古帝丘颛顼之墟。”